माओ त्सेतुंग के निधन को 50 वर्ष पूरे होने के बावजूद युवा क्यों आकर्षित हैं इन ‘शिक्षक’ के प्रति?
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“कई महान व्यक्ति होते हैं, लेकिन केवल एक शिक्षक होता है।”
चीनी युवा ऑनलाइन लगातार दिवंगत माओ त्सेतुंग को ‘शिक्षक’ के रूप में प्रस्तुत कर रहे हैं।
वीडियो प्लेटफॉर्म बिलिबिली पर “माओ त्सेतुंग” या “टीचर [शिक्षक]” खोजने पर विभिन्न फिल्मों और नाटकों के अंशों से बने दर्जनों संग्रह मिलते हैं।
इन वीडियोज़ में माओ का युवा काल, सैन्य कमांडर के रूप में भूमिका, चीन, अमेरिका और सोवियत संघ के बीच शीत युद्ध के दौरान उनका नेतृत्व शामिल होता है।
कई वीडियोज़ लाखों लोगों द्वारा देखे गए हैं और हजारों टिप्पणियां हैं जिनमें कुछ ने “महान व्यक्ति जिंदाबाद” लिखा है।
बिलिबिली के अधिकांश उपयोगकर्ता युवा हैं, जिनमें लगभग 60 प्रतिशत 18 से 24 वर्ष के आयु वर्ग के हैं।
एक अलग माओ
20वीं सदी के चीन के सबसे प्रभावशाली राजनीतिक व्यक्तित्व माओ ने 1949 में गणराज्य की स्थापना के बाद 1976 तक कम्युनिस्ट पार्टी और देश का नेतृत्व किया।
उन्होंने ‘ग्रेट लीप फॉरवर्ड’ और सांस्कृतिक क्रांति जैसी मुहिमों के माध्यम से चीन की अर्थव्यवस्था और समाज को लाखों जानों की कीमत पर पुनर्गठित किया।
माओ से प्रेरित युवाओं में से एक हैं दोङ, जो नानजिंग विश्वविद्यालय में पढ़ाई शुरू करने वाले हैं। हाल ही में छांगा स्थित ऑरेंज आइल में माओ की विशाल मूर्ति के सामने दो युवतियों द्वारा गाए गए देशभक्ति गीत का वीडियो उन्हें काफी प्रभावित करता है।
“उन्होंने पूरी भावुकता के साथ गीत गाया। माओ की मूर्ति बहुत बड़ी और युवा अवस्था में है, इसे देखकर मैं भावुक हो गया,” दोङ ने बताया।
उनके सहपाठी ‘किबोर्ड पॉलिटिकल सर्कल’ नामक समसामयिक विषयों पर चर्चा करने वाले ऑनलाइन समुदायों में सक्रिय हैं।
इस प्रवृत्ति का एक और संकेत है कि 2019 से चिंगह्वा विश्वविद्यालय के पुस्तकालय से माओ के चयनित कार्य सबसे अधिक पढ़े जाने वाले पुस्तक सूची में आए हैं और यह क्रम 2025 तक जारी रहने की संभावना है।
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युवा वर्ग में माओ के प्रति रुचि उनके माता-पिता की पारंपरिक रुचि से बहुत अलग है, जो सार्वजनिक भाषणों से बड़े हुए हैं।
1981 में चीनी कम्युनिस्ट पार्टी ने दांग शियाओपिंग के नेतृत्व में तैयार प्रस्ताव को मंजूरी दी।
इस प्रस्ताव ने माओ की समीक्षा आधिकारिक तौर पर स्थापित की जिसमें उनकी उपलब्धियां और गलतियों को संतुलन में रखा गया: “70% उपलब्धि, 30% गलती”।
दांग और बाद के नेतृत्व जियांग जेमिन के तहत रेलवे स्टेशनों, सार्वजनिक स्थानों और कक्षाओं से माओ की तस्वीरें क्रमशः हटा दी गईं।
लोग माओ को देवता नहीं, एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में देखने लगे, जिनमें अपनी सीमाएं भी थीं।
दांग एक नए आर्थिक युग के प्रतीक बने और देश में बाज़ार आधारित अर्थव्यवस्था विकसित हुई और इसे दुनिया के लिए खोलने वाले सुधारों के मुख्य नेता रहे।
लेकिन चीनी युवाओं के लिए माओ पुनः प्रासंगिक बने हैं। कई, जैसे दोङ, शायद माओ का नाम कम ही लेते हों, पर उन्हें वह ‘शिक्षक’ कहकर संबोधित करते हैं।
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यह उपाधि उस कथित टिप्पणी से जुड़ी है जब माओ ने 1970 में अमेरिकी पत्रकार एडगर स्नो से मिलने पर ‘चार महान’ जैसे शीर्षक पसंद नहीं किए।
सांस्कृतिक क्रांति के समय उन्हें महान शिक्षक, नेता, कमांडर और मार्गदर्शक के रूप में प्रशंसा मिली। माओ ने कहा था: “अब केवल एक ही बचा है… शिक्षक। क्योंकि मैं हमेशा शिक्षक हूं।”
दोङ और उनके सहपाठी माओ के विषय में खुली और विस्तृत चर्चा करते हैं, लेकिन जब वर्तमान चीनी नेता सी जिनपिंग का नाम आता है, तो दोङ महसूस करते हैं कि “यह ऐसा विषय नहीं है जिस पर खुल कर चर्चा की जा सके।”
चीन स्टडीज मार्केटर इंस्टीट्यूट की एक अध्ययन रिपोर्ट के अनुसार, चीनी ऑनलाइन मंचों पर कुछ सार्वजनिक चर्चा होती है लेकिन उच्च नेतृत्व से संबंधित विषय अक्सर हटाए जाते हैं।
अध्ययन में यह बताया गया कि यह सार्वजनिक चर्चा का ‘कमजोर माहौल’ सेंसरशिप और आत्म-सेंसरशिप दोनों के कारण हो सकता है।
“सिर्फ अतीत की याद नहीं”
कुछ विशेषज्ञों के अनुसार कई युवा माओ के प्रति इसलिए आकर्षित हैं क्योंकि वे सामाजिक मुद्दों जैसे संपत्ति में असमानता और सामाजिक गतिशीलता में कमी को देखते हैं।
लीडेन विश्वविद्यालय के प्रोफेसर फ्लोरियन स्नाइडर, जो चीनी युवाओं के राजनीतिक संस्कार का अध्ययन कर रहे हैं, कहते हैं कि आज के युवा पुरानी पीढ़ी से बिल्कुल अलग वास्तविकता में जी रहे हैं।
जब वे बड़े हो रहे थे तो आर्थिक विकास से सभी के जीवन स्तर में सुधार हो रहा था, लेकिन आज के युवा दांग के सुधारों को अपनी स्थिति में बदलाव के रूप में महसूस नहीं करते।
चीन के राष्ट्रीय सांख्यिकी ब्यूरो के अनुसार जुलाई 2026 में 16 से 24 वर्ष उम्र के शिक्षित नहीं हुए युवा वर्ग में शहरी बेरोजगारी दर 17.9% तक पहुंच गई जो पिछले तीन वर्षों में सबसे अधिक है।
युवा वर्ग की दैनिक जिंदगी में कुछ नए शब्द भी शामिल हुए हैं जैसे “996” जिसका मतलब है सप्ताह में 6 दिन सुबह 9 बजे से रात 9 बजे तक काम करना।
कई युवा निष्क्रिय हो गए हैं, वे ‘इनवोल्यूशन’ नाम की कठिन प्रतिस्पर्धा में नहीं पड़ना चाहते जहां केवल वहीं बने रहने के लिए भी बहुत मेहनत करनी पड़ती है।
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इसी पृष्ठभूमि में माओ की पूंजीवाद आलोचनाएँ कुछ युवाओं में पुनः प्रासंगिक हो गई हैं।
स्नाइडर के अनुसार कुछ लोग माओ के विचारों का उपयोग ‘पूंजी ने राज्य पर कब्जा कर लिया’ की असंतुष्टि के रूप में करते हैं, जबकि अन्य उन्हें जीवन की विरोधाभासों का सामना करने वाला मार्गदर्शक मानते हैं।
दोङ कहते हैं, “हमारी पीढ़ी को बचपन से ही बताया गया कि कठिन मेहनत से सफलता मिलेगी, लेकिन जवान होने पर पता चला नौकरी पाना मुश्किल है और घर खरीदने की पहुंच से बाहर है।”
उनका मानना है कि माओ की भाषा बेहद सरल है और यह लोगों को स्पष्ट रूप से उत्पीड़क और पीड़ित वर्ग में बांटती है।
“उत्पीड़क कौन हैं और पीड़ित कौन हैं, ये उन्होंने स्पष्ट कर दिया है। यह सरल रेखाचित्र आर्थिक भाषा की तुलना में समझने में अधिक आसान है।”
स्नाइडर कहते हैं, “माओ का पुनरुत्थान केवल पुरानी यादों का जीवित होना नहीं है, बल्कि यह युवाओं द्वारा झेली जा रही असमानता और असुरक्षा को ऐतिहासिक भाषा में नाम देने का प्रयास है।”
राजनीतिक ऊर्जा
चीनी कम्युनिस्ट पार्टी ने माओ त्सेतुंग के बारे में आधिकारिक समीक्षा अभी भी 1981 के प्रस्ताव पर आधारित है – माओ की उपलब्धियां प्राथमिक हैं और गलतियां गौण।
2021 में अनुमोदित पार्टी के तीसरे ऐतिहासिक प्रस्ताव ने “चीनी राष्ट्र के महान पुनरुत्थान” को केंद्र में रखा है।
यह माओ की क्रांति को उस चरण के रूप में समझाता है जब चीन उठा, पीपुल्स रिपब्लिक की स्थापना की, राष्ट्रीय स्वतंत्रता की रक्षा की और राष्ट्रीय पुनरुत्थान की नींव रखी।
इसलिए माओ केवल एक ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं हैं; वे आज की राष्ट्रीय शक्ति के मूल स्रोतों में से एक के रूप में प्रस्तुत हैं।
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“आज का माओवाद पुनरुत्थान पार्टी की शैक्षिक नीतियों का कम से कम आंशिक परिणाम है। बहुत सारे युवा लिए माओ का चीन एक कैनवास है, जहां वे महान नेता को निर्विवाद नायक मानते हैं,” स्नाइडर कहते हैं।
उनके अनुसार अधिकांश युवा ‘ग्रेट लीप फॉरवर्ड’ और सांस्कृतिक क्रांति के विनाशकारी पक्षों को ठीक से नहीं जानते और नहीं समझ पाते माओ की वास्तविक भूमिका।
स्नाइडर कहते हैं, “माओ के प्रति यह प्रशंसा तत्काल स्पष्टता से कहीं अधिक राजनीतिक शक्ति रखती है।”
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