साँचो प्रश्न: क्या मैं सुकुमवासी हूँ या हुकुमवासी?

गत वैशाख २० गते तिलगंगा क्षेत्र में सुबह-सुबह डोजर चलाया गया। उस दिन वहाँ डोजर चलना और घर गिरना अप्रत्याशित नहीं माना गया था। इससे पहले भी सुकुमवासी बस्ती हटाने के नाम पर काठमांडू के विभिन्न स्थानों पर डोजर चले थे। पशुपति क्षेत्र को और व्यवस्थित बनाने के उद्देश्य से तिलगंगा के स्थानीय निवासियों को स्थानांतरित करने का प्रस्ताव पशुपति क्षेत्र विकास कोष की गुरुयोजना में शामिल था। उस गुरुयोजना के अनुसार घरों को गिराया गया, लेकिन मुआवजा नहीं दिया गया और स्थानीय बस्ती का स्थानांतरण भी नहीं किया गया। लेकिन उसी दिन तिलगंगा में न केवल घर बल्कि वहाँ के स्थानीय निवासी अर्थात् हम सभी का मन भी टूट गया।

घर गिरने पर केवल ईंट- पत्थर ही नहीं टूटते, बल्कि उससे जुड़ी अनगिनत यादें, बचपन, सुख-दुख और सपने भी एक साथ ध्वस्त हो जाते हैं। वह क्षेत्र मेरे लिए केवल एक जगह नहीं था, वह मेरा बचपन का संसार था जहाँ मैंने अपना उज्जवल भविष्य देखा था। वह जमीन धूल-धूसरित होने के बाद, बची हुई ईंटें, पत्थर और मिट्टी वाले घर को देखने के लिए मैं अगले दिन सुबह तिलगंगा पहुंचा। पता नहीं क्यों वहाँ पहुँचते-पूँचते मेरी आँखों से आँसू निकलने लगे। शायद मेरा मन मेरा बचपन याद कर रहा था! दोस्तों के साथ खेल के पल, दादा-दादी, माता-पिता की गोद में बिताए गए क्षण एक साथ चित्रित होकर आँसू बहा रहे थे। आँखों के सामने की बातें महत्वहीन लगती हैं, लेकिन जब वह सब खो जाता है तो सबसे प्रिय नज़र आता है, यह मानव स्वभाव है। मुझे भी ऐसा ही हुआ। मैं विवाहित बेटी हूँ। कहते हैं बेटी को मायके भी उतना ही प्यारा होता है जितना प्यार। यहाँ तो मेरा तो जैसे अपना मायका ही नहीं था। इसलिए मन भर न पाना स्वाभाविक था।

बची हुई ईंटों और पत्थरों को दिखाते हुए मैंने मोबाइल से एक छोटा वीडियो बनाया और सोशल मीडिया, विशेषकर टिकटॉक पर अपलोड किया। कुछ ही समय में वह वीडियो बड़ी संख्या में पहुंचा। वीडियो पर मिले कमेंट याद करके आज भी मेरा मन क्रोधित होता है, आँसू बहते हैं, पर मैं वीडियो क्यों पोस्ट किया, यह नहीं, बल्कि लोगों की मानसिकता देखकर। कई जगहों पर दुख होता है कि हम किस तरह की मानसिकता लेकर जी रहे हैं, यह महसूस होता है। वीडियो में मैंने खुद को सुकुमवासी नहीं कहा था, लेकिन कमेंट करने वालों ने मुझे सुकुमवासी बना दिया। “सुकुमवासी के हाथ में आईफोन”, “सुकुमवासी की विलासी ज़िंदगी”, “आईफोन उठाए सुकुमवासी”, “अंग्रेज़ी बोलने वाला सुकुमवासी” जैसे सैकड़ों कमेंट मेरे पोस्ट पर आए।

कोष के नाम पर गोठाटार में स्थित ५३४ रोपनी जमीन में से कुछ भाग आवास क्षेत्र के लिए छोड़कर भौतिक पूर्वाधार विकास करने और प्रभावित घरपरिवारों को गोठाटार में पुनर्स्थापित करने का निर्णय था। लेकिन वह निर्णय लागू न होकर घर ध्वस्त कर दिए गए और हम अन्याय झेलते रहे।

सुकुमवासी बस्ती में रहने वालों को अंग्रेज़ी बोलना भी सही नहीं समझा जाना हमारे समाज की कैसी मानसिकता है! सोशल मीडिया ने मुझे केवल सुकुमवासी ही नहीं बल्कि ‘हुकुमवासी’ भी बनाया। सोशल मीडिया ने अचानक यह बयान फैलाया कि मेरा भाई ऑस्ट्रेलिया में रहता है, जबकि मैं ही अपने माता पिता का पहला पुत्र हूँ। इसी तरह कलंकी, स्युचाटार में मेरा घर और अमिलो पाउँवाला कंपनी होने का निष्कर्ष भी सोशल मीडिया से निकाला गया, जबकि मेरा परिवार आज तक गौरीघाट में किराए के कमरे में रहता है। परिवार पालने के लिए पिता विदेश गए हैं, जो आज भी क्रोएशिया में मेहनत कर रहे हैं। यदि हमारे पास खुद की कंपनी और घर होता तो पिता को विदेश में परिश्रम क्यों करना पड़ता?

इस तरह सोशल मीडिया ने मुझे एक साथ सुकुमवासी और हुकुमवासी बना दिया। मैं सुकुमवासी नहीं हूँ तो फिर मेरा घर क्यों तोड़ा गया? पशुपति क्षेत्र विकास कोष की स्वीकृत गुरुयोजना के अनुसार तिलगंगा आसपास प्रभावित परिवारों को कोष की नीति के तहत रहवास का प्रबंध किया जाना था। १०६३ रोपनी जमीन में से कुछ जमीन छोड़कर भौतिक विकास के साथ आवास विस्तार और प्रभावित परिवारों को पुनर्स्थापित करने का निर्णय था। लेकिन उसे लागू किए बिना घर तोड़े गए और हम अन्याय के शिकार हुए। यह समस्या नई नहीं, पुरानी है। 2051 साल वैशाख 23 को तत्कालीन संस्कृति मंत्री बलबहादुर केसी के कार्यकाल में मन्दिर गेट के सामने बस्ती की जमीन अधिग्रहित कर 119 घरों का स्थानांतरण करने का निर्णय हुआ। 2070 साल जेठ 30 को तत्कालीन संस्कृति मंत्री रामकुमार श्रेष्ठ के कार्यकाल में तिलगंगा क्षेत्र के 79 परिवारों की जमीन अधिग्रहण का सूचना जारी हुई। 2071 असार 1 को तत्कालीन संस्कृति मंत्री भीम आचार्य के कार्यकाल में प्रभावित परिवारों को गोठाटार स्थित ५३४ रोपनी भूमि से हिस्सेदारी देने का निर्णय भी हुआ। इन सब के बावजूद हमें किसी भी तरह का मुआवजा नहीं मिला है, केवल जमीन का स्थानांतरण बाकी है।

पशुपति क्षेत्र व्यवस्थित करने की बात कही गई, पर निर्णय केवल कागज तक सीमित रहे। बार-बार सरकारें और मंत्रियों के बदलने के बावजूद हमें आश्वासन मिला लेकिन समस्या जस की तस बनी रही। सुकुमवासी बस्ती के नागरिक वर्षों से वोट बैंक मात्र बनते आए हैं। सरकार के कामकाज में सहयोग करते हुए भी हमें सुकुमवासी घोषित किया गया जिसका मन दुखना स्वाभाविक है। उधर सोशल मीडिया ने हमें ‘हुकुमवासी’ कह कर और दाग लगाया। आशा करते हैं कि वर्तमान सरकार इस समस्या को नजदीक से देखेगी और न्याय करते हुए किसी एक को न्याय देने के दौरान किसी अन्य को विशेष अन्याय का सामना न करना पड़े।