दाम्पत्य जीवन में असंतोष के कारण

नेपाल के अदालतों में दर्ज किए गए मामलों में सबसे अधिक समस्या संबंध विच्छेद से जुड़ी होती हैं। नेपाली समाज में पारिवारिक विघटन और दाम्पत्य संबंधों पर गंभीर प्रभाव पड़ा है। पति-पत्नी के बीच की आत्मीयता कम होने से वैवाहिक संस्थाओं का भावनात्मक आधार कमजोर होता जा रहा है। प्रसिद्ध भारतीय लेखिका अरुंधति रॉय ने अपनी उपन्यास ‘द गॉड ऑफ स्मॉल थिंग्स’ में पूर्वाग्रहों के कारण मानव अंतर्मन की भावनाओं को कैसे सीमित किया जाता है, इसका मार्मिक चित्रण प्रस्तुत किया है। यह उपन्यास सन् 1997 का विश्वप्रसिद्ध बुकर पुरस्कार विजेता है।

‘प्रेम के नियमों’ की व्याख्या करते हुए उन्होंने कहा है– जातीय, धार्मिक और सामाजिक वर्ग की अवधारणाओं ने सदियों से मनुष्य को अपनी आत्मिक अनुभूति के आधार पर स्वतंत्र प्रेमी या जीवनसाथी चुनने के अधिकार से वंचित किया है। जाति, धर्म और वर्ग के अनुसार प्रेम करने या न करने के विषय में सीमाएं निर्धारित की गई हैं। अन्तरजातीय, धार्मिक और सामाजिक प्रतिष्ठा के असमान संबंधों को समाज अस्वीकार करता है और अपने परंपरागत नियमों के माध्यम से प्रतिबंधित करता है। नतीजतन, संबंध आत्मीय नहीं रहकर समझौते तक सीमित हो जाते हैं, जहां भले ही लोग जुड़ जाते हैं, पर मन जुड़ता नहीं।

‘द गॉड ऑफ स्मॉल थिंग्स’ तत्कालीन दक्षिण भारतीय सामाजिक पृष्ठभूमि में लिखा गया उपन्यास है, लेकिन इसने पूरे भारतभर की कठोर परंपरागत मान्यताओं के माझ समाज के कई लोगों के अभिशप्त जीवन का चित्रण किया है। इसे देखकर हमें नेपाली समाज में भी बहुत अंतर नजर नहीं आता। हमारी चेतना भी लगभग उसी क्षेत्र में सीमित है और पर्याप्त परिवर्तन नहीं आया है। उपन्यास के प्रकाशित हुए तीन दशक बीत जाने के बाद भी सामाजिक मान्यताएं समय के अनुसार विकल्पित नहीं हुई हैं। प्रेम की स्वतःस्फूर्त आकांक्षाएं अभी भी पूरी तरह से पूरी नहीं हुई हैं और सामाजिक नियमों के दायरे में बनी हुई हैं।

सफल दाम्पत्य जीवन केवल दंपतियों के लिए ही नहीं, बल्कि उनसे जुड़े अन्य जीवनों के लिए भी अत्यंत महत्वपूर्ण होता है। संबंध टूटने से बेहतर है वे जुड़ें। इस लेख में प्रतिबंधित वर्गों का सम्मान करते हुए, नेपाली समकालीन समाज में दाम्पत्य संबंधों के कुछ संकट और कारणों का विश्लेषण किया गया है। नेपाल की वैवाहिक संस्कृति प्राचीन काल से मुख्य रूप से मांग विवाह पर आधारित रही है, परंतु अब प्रेम या अपनी इच्छा से विवाह और ‘लिविंग टुगेदर’ की अवधारणाएं भी धीरे-धीरे स्थान पा रही हैं। ऐसी परिवर्तनशील सामाजिक परिस्थितियां असामान्य नहीं हैं और इन्हें स्वीकार करना आवश्यक है।

वैवाहिक संबंध जोड़ना अनेक लोगों के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन उस संबंध में जीवन कितना सुखद और सहयात्रा कैसी आत्मीय है, यह अधिक महत्वपूर्ण है। इसे गहराई से ही समझा जा सकता है। कोई भी दंपती मुस्कुराते हुए जीवन बिताते हुए भी अक्सर अपने संबंध की समस्याओं को छुपाने को मजबूर होता है। क्यों हाल के वैवाहिक संबंध कर्मकांड आधारित हो रहे हैं और दाम्पत्य जीवन में दरारें बढ़ रही हैं, इस पर लेख केंद्रित है।

मानवीय सुख अनुभूति का विषय है। इसे समझने के लिए सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक परिवेश की जानकारी जरूरी है। नेपाल में शहरी और ग्रामीण समाज के बीच परिस्थितियों का भेद जीवन के अनुभवों में अंतर पैदा करता है। शहरी समाज आर्थिक रूप से सशक्त और तुलनात्मक रूप से उदार है, जबकि ग्रामीण समाज अब भी अंधविश्वास, भेदभाव और गरीबी से संघर्षरत है। इसीलिए मानवीय अनुभवों में फर्क है, पर प्रेम, ममता और आत्मीयता जैसी दाम्पत्य जीवन की मूलभूत इच्छाओं में बड़ा भेद नहीं है।

पिछले वर्षों में नेपाल में विदेश रोजगार एक प्रमुख चुनौती के रूप में उभरा है। इससे कई परिवार टूटे हैं फिर भी इससे उन्हें जीवित रहने का आधार मिला है। लेकिन इसने पीड़ा और तनाव को गहरा कर दिया है। कई दंपति महीनों-दिन साथ नहीं रह पाते हैं और बिना किसी आत्मीयता के विदेश जाने को मजबूर होते हैं। नतीजतन, संबंध कमजोर हो जाते हैं और परिवारों में विवाद उत्पन्न होते हैं।

इसके अतिरिक्त, गरीब समाज की कहानी और व्यथा गंभीर है, जबकि तुलनात्मक रूप से जागरूक समाज भी लैंगिक असंतुलन के संकट से जूझ रहा है। नारी जागरण अपनी पहचान की खोज में है, लेकिन पितृसत्ता इसे स्वीकार नहीं कर पा रही है। इस द्वंद्व ने वैवाहिक संबंधों में तनाव उत्पन्न किया है। पति-पत्नी के बीच सम्मान और भूमिका जटिल होते जा रहे हैं, जिससे संवाद और समझदारी कमजोर पड़ रही है।

डिजिटल तकनीक और सामाजिक मीडिया के विकास ने विश्वव्यापी मानवीय संबंधों को बदल दिया है, लेकिन इसके कुछ नकारात्मक प्रभाव भी सामने आए हैं, जैसे अधिक व्यक्तिवाद और उपभोक्तावाद, जिससे आर्थिक तनाव बढ़ा है। सामाजिक और नैतिक मूल्यों का क्षरण हो चुका है। लोग ‘विशेष’ दिखना चाहते हैं, ‘ब्रांड’ बनना चाहते हैं और अपने मूल्य पर डटे रहने की प्रवृत्ति दिखाते हैं। दाम्पत्य मिलन का आकर्षण घट रहा है, विवाह के बाहर संबंध बढ़ रहे हैं और दाम्पत्य संबंध बोझ जैसे प्रतीत होने लगे हैं।

इसी प्रकार, सोशल नेटवर्क का अत्यधिक प्रयोग दाम्पत्य संस्थाओं के भावनात्मक आधार को कमजोर कर रहा है। जीवनसाथी के साथ आत्मीयता, संवाद और भविष्य की साझी अभिलाषाएं गायब हो रही हैं। कई दंपति सोशल मीडिया पर ‘ब्लॉक’ करना, गलत प्रशंसा लेना जैसी विकृतियां भी दिखाते हैं, जो व्यावहारिक संबंधों को औपचारिकता में सीमित कर देती हैं।

यह समस्या केवल भावनात्मक ही नहीं है, नेपाल के सर्वोच्च न्यायालय के आर्थिक वर्ष 2081/82 की वार्षिक रिपोर्ट भी पुष्टि करती है कि संबंध विच्छेद के मामले सबसे अधिक हैं। 4,739 मामलों में से 33,050 फर्यादें निपट चुकी हैं। ये आंकड़े हमारे समाज की गंभीर स्थिति की तस्वीर पेश करते हैं।

दाम्पत्य संबंध जीवन का अत्यंत महत्वपूर्ण विषय है। जोड़ना आसान है, पर जतन करना कठिन। खराब परिस्थितियां दिखें तो भी दोष केवल दंपतियों पर ही नहीं आता। देश और समाज को समयानुसार नीति व तकनीकी उपाय लागू करके न्यायोचित राज्य निर्माण का दायित्व लेना चाहिए। साथ ही हमें अपने संबंधों के मधुर पक्ष को बचाने की जिम्मेदारी भी निभानी होगी। सुखमय दाम्पत्य जीवन के लिए संयम, विवेक और जागरूकता आवश्यक है। अधिकारों के साथ-साथ संबंधों की जिम्मेदारियों और सीमाओं के प्रति सजगता जरूरी है। संबंध के प्रति निष्ठा और जीवन के सत्य पालन से ही अँधकार दूर हो सकता है।

हमें ‘वर्चुअल’ दुनिया के चमक-दमक से बाहर आकर अपने परिवार में संवाद बढ़ाना होगा, पारस्परिक सम्मान और स्व-अनुशासन को अपनाना होगा। करुणा, क्षमा और आत्म-स्वीकृति से समस्याएं हल हो सकती हैं। विश्वप्रसिद्ध लेखक अर्नेस्ट हेमिंग्वे ने कहा है, ‘दुनिया बहुतों को तोड़ती है लेकिन बहुत से वहीं से मजबूत होकर निकलते हैं।’ मैं इस बात से सहमत हूं, लेकिन इसके लिए जागरूक दृष्टि, विवेक और आत्मावलोकन आवश्यक है।