अंतरराष्ट्रीय बुकर पुरस्कार विजेता उपन्यास ने ताइवान की पहचान पर विवाद को पुनर्जीवित किया

ताइवान के इतिहास में पहली बार ‘अंतरराष्ट्रीय बुकर पुरस्कार’ हासिल करने वाले एक उपन्यास ने इस द्वीप की बदलती पहचान को लेकर बहस को फिर से तवज्जो दी है। यह उपन्यास ताइვან के मौलिक ऐतिहासिक अनुभव को दर्शाता है, जो बीजिंग द्वारा लंबे समय तक प्रचारित व्याख्या से पूरी तरह भिन्न है।

“ताइवान ट्रैवलॉग” नामक इस उपन्यास पर चल रही चर्चाएं क्रॉस-स्ट्रेट (चीन-ताइवान) संबंधों के अत्यंत संवेदनशील समय में आई हैं। ताइवान के इतिहास की व्याख्या में अंतर से इस द्वीप के भविष्य और मुख्यभूमि चीन के साथ रिश्तों पर चल रही सार्वजनिक बहसों को असर पड़ा है।

यह उपन्यास 1938 के जापानी शासनकाल के ताइवान को पृष्ठभूमि बनाकर एक काल्पनिक अनुवाद के रूप में प्रस्तुत किया गया है। कहानी में, एक जापानी उपन्यासकार और उनकी ताइवानी अनुवादक टापू की खान-पान यात्रा पर निकलते हैं, जो भोजन, भाषा, व्यक्तिगत रिश्तों तथा औपनिवेशिक शासकों और शासितों के बीच असमानता से जुड़ी शक्ति, स्मृति और पहचान के मुद्दों को उजागर करती है।

आमतौर पर यह विषय केवल साहित्यिक चर्चा तक सीमित रहता, लेकिन ताइवान स्ट्रेट में तनाव और ताइवानी पहचान विवाद के कारण इसे बड़ी राजनीतिक अहमियत मिल गई है। बीजिंग ताइवान को चीन का हिस्सा मानता है और आवश्यकता पड़ने पर बल प्रयोग कर एकीकरण करने की नीति रखता है।

अमेरिका और कई देशों ने ताइवान को स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में मान्यता नहीं दी है, फिर भी वाशिंगटन ने बल प्रयोग कर कब्जा करने के प्रयासों का विरोध करते हुए यहां को हथियार सप्लाई करने की प्रतिबद्धता जताई है।

लेखिका यांग श्वांग-जी का यह उपन्यास ताइवान को ऐसे समाज के रूप में चित्रित करता है जहां आदिवासी, चीनी, जापानी और स्थानीय प्रभाव मिश्रित हैं। यह मिश्रण ताइवान को जापान और चीन दोनों से अलग और विशिष्ट सामाजिक विकास देता है। पुस्तक की अंतरराष्ट्रीय सफलता ने इस संदेश को और व्यापक बनाया है।

यह उपन्यास 2021 में ताइवान का ‘गोल्डन ट्राइपोड अवार्ड’ जीत चुका है और 2024 में अमेरिका का ‘नेशनल बुक अवार्ड फॉर ट्रांसलेटेड लिटरेचर’ भी हासिल किया है। हाल ही में इसे प्रतिष्ठित ‘अंतरराष्ट्रीय बुकर पुरस्कार’ भी मिला है। यह पुस्तक कई भाषाओं में अनुवादित होकर ताइवान के बाहर भी पठकों में लोकप्रिय हो रही है।

लेखिका यांग ने पुस्तक को ताइवान की पहचान और भविष्य के प्रश्नों से खुलकर जोड़ा है। अनुवादक लिन क़िंग ने भी इस विषय पर अपनी राय व्यक्त करते हुए 19 मई को लंदन में बुकर पुरस्कार समारोह में भाषण दिया। उन्होंने रूसी आक्रमण के बाद ताइवान की कृतियों का अनुवाद करने का निर्णय लिया था। उन्होंने कहा कि वे ताइवान की स्थिति पर किसी को अपमानित या उकसाने नहीं देंगे और इसी पर केंद्रित रहेंगी।

यह पुस्तक मुख्यभूमि चीन के बाजार में प्रवेश पाने की संभावना कम नजर आती है। बीजिंग ने अप्रत्यक्ष रूप से इस पुस्तक की आलोचना कर चुका है। अंतरराष्ट्रीय सफलता के बाद, बीजिंग के ‘ताइवान मामला कार्यालय’ ने ताइवानी लेखकों को सुझाव दिया है कि वे जापानी आक्रमण के इतिहास का सही सामना करें और राष्ट्रीय पुनरुत्थान एवं क्रॉस-स्ट्रेट आदान-प्रदान को बढ़ावा देने वाले कार्य करें।

मुख्यभूमि चीन के लोकप्रिय सोशल मीडिया जैसे वीडियो साइट ‘बिपिबिली’ पर भी इस पुस्तक की कड़ी आलोचना हुई है। वहाँ के व्लॉगर्स ने लेखिका पर 1930 के दशक के अंत में जापानी कब्जे वाले ताइवान की महिमामंडन का आरोप लगाया, जबकि उस समय मुख्यभूमि के चीनी जापानी आक्रमण की पीड़ा सह रहे थे।

जापानी उपनिवेशीकरण की जमकर प्रशंसा करना बीजिंग के गुस्से का मुख्य कारण बना है। चीन ताइवान की सत्तारूढ़ डेमोक्रेटिक प्रोग्रेसिव पार्टी (डीपीपी) और नेता विलियम लाइ चिंग-ते से इसी कारण असंतुष्ट है। मुख्यभूमि के अधिकारी बार-बार इतिहास बिगाड़ने का आरोप लगाते हुए लाइ पर ताइवान को बेचकर जापान की कटुता का कारण होने का दावा करते हैं।

इस उपन्यास के प्रत्येक अध्याय का शीर्षक ताइवानी व्यंजनों के नामों पर रखा गया है। पुस्तक में भोजन सिर्फ सांस्कृतिक पृष्ठभूमि नहीं, बल्कि ताइवान का प्रतीक भी है। यह विभिन्न सांस्कृतिक प्रभावों से निर्मित एक समाज को दर्शाता है जिसे कोई एक पूर्णतः परिभाषित नहीं कर सकता।

समीक्षकों के अनुसार यह उपन्यास ताइवान की पृथक पहचान को बल देता है। ताइपेई स्थित थिंक टैंक ‘ताइवान ग्लोबल टाक’ की निदेशक हुआंग हुआई-हुआ ने कहा, “जापानी शासनकाल में लोग धाराप्रवाह जापानी बोलते थे, जापानी नाम रखते थे और जापानी परिधान पहनते थे, लेकिन इससे वे जापानी नहीं बन पाए।”

औपनिवेशिक जापानीकरण नीति भी ताइवानी लोगों को जापानी नहीं बना सकी। इसके बाद चियांग काई-शेक की सरकार और कुओमिनतांग ने चीनी पहचान को बढ़ावा देने की कोशिश की, लेकिन वे भी ताइवानीों को वास्तविक रूप से चीनी बनाने में असफल रहे।

1949 में चीन के गृहयुद्ध में हारकर चियांग के नेतृत्व में केएमटी दल ताइवान भागा था। इस पार्टी ने 1980 के दशक के अंत तक द्वीप पर अधिनायकवादी शासन चलाया।

हुआंग ने आगे कहा, ‘‘इसीलिए चीन के लिए एक ही भाषा और साझा पूर्वजों के आधार पर ताइवान की पहचान बदलना मुश्किल है। चीन एकीकरण नीति में ताइवानी लोगों को चीनी पहचान देने को चाहता है, लेकिन अब ताइवान की पहचान पूरी तरह ताइवानी में बदल चुकी है और इसमें कोई मुख्य चीनी पहचान नहीं है।’’

ताइपेई स्थित ‘ताइवान इंटरनेशनल स्ट्रैटेजिक स्टडी सोसाइटी’ के प्रमुख वांग कुङ-यी ने अलग दृष्टिकोण देते हुए बताया कि डीपीपी शासन के बाद ताइवानी पहचान अधिक राजनीतिक हो गई है और स्वतंत्रता तथा आत्मनिर्णय पर केंद्रित हुई है।

वांग के अनुसार, ‘‘चीन का विरोध करने और ताइवान के बचाव के मुद्दे पर सार्वजनिक दृष्टिकोण में बदलाव आया है, खासकर युवाओं में यह भावना बढ़ी है और यह मुख्यधारा की सोच बन गई है।’’

उन्होंने कहा, ‘‘मुख्यभूमि चीन को शांति पूर्ण एकता चाहिये तो सबसे पहले लोगों की बदलती सोच को समझना होगा, जो आसान नहीं है। बीजिंग को व्यापक चीनी पहचान को समावेशी तरीके से आगे बढ़ाना होगा और ताइवान के लिए सहायक नीतियां और क्रॉस-स्ट्रेट एकीकरण कार्यक्रम जारी रखना होगा ताकि द्वीप की जनता का समर्थन मिल सके।’

वांग ने कहा कि अगर केएमटी पार्टी फिर सत्ता में आती है तो वह भी एक भूमिका निभा सकती है। मुख्यभूमि चीन के प्रति इसका संदेश डीपीपी से बहुत अलग है। केएमटी अध्यक्ष चेंग ली-वुन के अनुसार, ‘‘एक ही व्यक्ति एक साथ ताइवानी और चीनी दोनों हो सकता है और क्रॉस-स्ट्रेट शांति बनी रहनी चाहिए।’’

वांग ने आगामी नवंबर में होने वाले स्थानीय चुनाव और 2028 के नेता चुनाव मतदान को इस संकेत के रूप में बताया कि अगर केएमटी अच्छा प्रदर्शन करता है तो यह दिखाता है कि ताइवानी जनता में व्यापक चीनी पहचान और शांतिपूर्ण सहअस्तित्व की सकारात्मक सोच बढ़ रही है।